中华预言奇书《推背图》第四篇，预言了武周王朝末期以宰相张柬之为首的五大臣发动“神龙政变”，用武力逼迫女皇武曌退位，拥立皇太子李显登基称帝，武周王朝覆灭，李唐王朝复活的历史事件。

中华古代历法采用十天干与十二地支排列组合地纪年符号“丁卯”，与中华文化之根《易经》六十四卦中的“否”卦，是《推背图》第四象的标题。

丁为十天干之一，象征地球大自然中草木生物在阳光雨水哺育下茁壮成长，寓意地球人类男孩在父母亲精心养育呵护下长大成人，成长为身材高大健壮的男丁。卯是十二地支之一，象征自然界植物生长茂盛，寓意太阳光普照地球大地，天空艳阳高照，自然万物欣欣向荣，生机勃勃。“丁卯”，寓意巾帼英豪武曌建立武周王朝后，中华社会呈现出和谐安定，经济繁荣，进出口贸易发达，中华民族人口持续增长，人丁兴旺，国强民富的盛世景象。

武曌建立武周王朝后，中华社会经济持续发展，进出口贸易空前繁荣。国内外勇于冒险的商人们为了获得丰厚利润，实现赚钱发财的梦想，开拓了东方港口城广州至西方罗马帝国之间的海上贸易航线。福建泉州、浙江宁波等外贸港口相继开埠。对外经济贸易的繁荣，促进了商业大都市的兴起。仅广东广州城一地常住的外国侨民就有二三十万人。江苏扬州城依托自身拥有长江航运港口交通便利的地理优势条件大力发展国内外商品贸易，商业十分繁华，扬州城内的酒店旅社鳞次栉比，人口稠密，常住西洋侨民也有数万人。唐代诗人张祐写诗赞颂道：“十里长街市井边，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”张祐诗文中所指的“神仙”，是指美若天仙能歌善舞卖艺为生的风尘女子。唐代诗人用诗句形象地描绘出古代扬州城商业繁荣城市居民生活安逸富庶的景象。

中华帝国首都长安城，是中古时期世界上首屈一指的国际大都市，常住人口达到上百万人，城市规模巨大，是公元七世纪和八世纪东西方世界商业贸易的中心，有四十多个东西方国家的外商侨民常住长安城内，经营世界各地的货物商品买卖。东西方文化交流频繁。世界各地不同的宗教文化相继传入中华社会。伊斯兰教、基督教、袄教（阿拉伯人创立的拜火教）、摩尼教（阿拉伯人创立的阴阳教）等不同宗教的信徒，在中国大陆北方地区建筑了风格各异的教堂。外国政府派遣常住首都长安城的外交使节人数，最多时达到四五千人。

“否”卦，《易经》六十四卦之一，坤下乾上，象征“否闭”。此卦与泰卦正好相反，天气上腾不下降，地气下降不上升，二气不相交，故名为否。否表示闭塞不通，象征天与地两者互不交通，寓意一国君主与朝廷大臣之间缺乏沟通交流，信息不畅通。《周易集解》引宋衷曰：“天地不交，犹如君臣不接；天气上升而不下降，地气沉下又不上升，二气特隔，故曰否也。”《易*序卦传》：“泰者通也。物不可以终通，故受之以否。”否泰两卦放在一起，说明物极必反，否极泰来的道理。

《推背图》第四篇采用“否”卦为标识，寓意女皇帝武曌步入耄耋之年后，因身体健康状况恶化，与朝廷大臣们接触交流日益稀少，对外界信息了解不多，无法有效地控制政局变化，武周王朝面临空前的生死存亡危机。

女子武曌登基称帝建立武周王朝十五年后，已是年迈八旬老人，风烛残年，体弱多病，经常卧病在床。女皇武曌常年不上朝，幽居深宫中，把处理国家政务的权力都交给朝廷大臣们，与大臣们长时间不见面交流，缺乏信息沟通，君臣之间产生严重隔阂。生活上自我封闭的女皇武曌对政局变化的信息知之甚少，无力掌控帝国政局演变的趋势，给政敌以可乘之机。公元705年（神龙元年），以武周王朝宰相张柬之为首的五大臣发动军事政变，率兵杀入帝国皇宫里，杀死女皇武曌宠爱的“面首”（男宠）张易之张昌宗兄弟二人，用武力逼迫女皇武曌退位，拥立皇太子李显登基皇位。武曌被迫退位。武周王朝覆灭，李唐王朝复活，史称“神龙政变”。

《推背图》第四篇图画，是一只鹦鹉站在上方，居高临下，趾高气扬；五只猴子站在鹦鹉的下方，仰望鹦鹉，伸着胳膊。画中的鹦鹉鸟，隐喻“君临天下”的女皇帝武曌；五只猴子，隐喻发动“神龙政变”拥立皇太子李显登基皇位有功，被皇帝李显晋封侯爵的宰相张柬之等五位大臣。

张柬之等五位大臣，本是武周王朝的大臣，是女皇武曌任命的官员，内心中却一直对李唐王朝忠贞不渝。张柬之等五人借女皇垂暮之年身体多病无力处理国家政务之际，秘密联络策划发动了军事政变，推翻了女皇武曌的统治，复活了李唐王朝，因功被封侯。武曌被逼退位之后，不久因病去世。

武曌在临终之际，做出一个令人称赞的明智之举：主动要求大唐朝廷在她逝世之后，去掉其“大周皇帝”称号，恢复其“则天大圣皇后”称号，完成了她传奇一生的谢幕之举。

《推背图》第四篇谶语：“飞者不飞，走者不走。振翅高岗，乃克有后。”

谶语“飞者不飞”中的“飞”字，本义是指鸟儿在天空中展翅自由飞翔，此处专指女子武曌登基称帝，君临天下，创造了历史传奇；“飞者”，隐喻登上皇位的女子武曌，高高在上，地位在所有人之上，鸟瞰天下众生；“不飞”，隐喻武周王朝在“神龙政变”中被推翻，女皇武曌被逼迫退位下台，失去了对中华帝国统治的权力，像鸟儿一样折断了翅膀，无法再在空中继续飞行。

谶语“走者不走”中的“走”，本义是指动物行走，此处专指地球人类建功立业的行为；“走者”，隐喻发动“神龙政变”复活李唐王朝建立盖世功勋的宰相张柬之等五大臣；“不走”，隐喻张柬之等五大臣发动神龙政变成功后，女皇武曌被逼退位，皇太子李显登基皇位，李唐王朝复辟；张柬之等五大臣因拥立皇帝李显有功，均被封侯爵，位高权重，名利双收；一年之后，怀有政治野心的韦皇后，忌惮张柬之为首的五大臣功高震主，手握重权，掌控朝政，暗中勾结手握重兵的诸侯王——武曌侄子武三思，采用突然袭击的方式，逮捕了张柬之为首的五大臣，给张柬之等五人扣上莫须有“谋反”罪名，将他们全部处死。张柬之为首的五大臣本是李唐王朝复辟的功臣，却出人意料之外遭遇杀头灭顶之祸，应验了人生无常世事难料的道理。

谶语“振翅高岗”中的“高岗”，暗喻高高在上君临天下无比尊贵的皇位。“振翅高岗”，隐喻女子武曌登基称帝建立武周王朝，成为中华历史上唯一女皇帝，就像鸟儿一样展翅高飞，登上了高高的山岗，创造了中华历史传奇。

谶语“乃克有后”中的“克”，暗指女皇武曌在“神龙政变”中被逼迫退位，半年后黯然辞世；“后”，是指后代子孙，此处专指武曌生育的儿子及其孙子。“乃克有后”，隐喻女皇武曌虽然在“神龙政变”中被逼迫退位，武周王朝覆灭，武曌奋斗一生的政治成果毁于一旦，她的心中十分悲痛；但是，继承女皇武曌皇位的李显，乃是武曌亲生的儿子，是武曌的后代，武曌依然享有人格尊严和政治荣耀，保有皇太后尊贵的地位，虽败犹荣。

《推背图》第四篇颂语：“威行青女实权奇，极目萧条十八枝。赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。”

颂语“威行青女实权奇”中的“青女”，暗指青年女子武曌；“威行青女”，暗喻年轻女子武曌第二次进入大唐帝国皇宫后，出奇制胜，运用超人智谋当上了尊贵无比的皇后，在大唐帝国政坛上树立了崇高的威望；“实权”，暗指当上皇后的武曌利用自己特殊的政治地位，玩弄权术，逐渐地掌控了大唐帝国朝廷决策权力，成为大唐帝国实权人物，对大唐帝国实行威权统治。“奇”，暗喻武曌是中华历史上罕见的传奇女子，是一名杰出的女政治家，治国有方。在武曌统治中华帝国长达半个世纪期间，中华社会经济繁荣，国泰民安；武曌对中华民族做出的贡献有目共睹，得到了世人认可，名垂青史。

颂语“极目萧条十八枝”中的“极目”，本义是指眺望远方，高瞻远瞩，此处专指大唐帝国的境内；“萧条”，本义是指寒冬来临后大自然中的草木生物枯萎死去，此处暗指大唐王朝李氏皇族男性成员被集体屠杀；“十八枝”，暗喻大唐李氏皇族血统的子孙人数众多。“极目萧条十八枝”，隐喻大唐王朝皇太后武曌在唐高宗李治去世后，为了实现自己当皇帝建立武周王朝的政治理想，利用自己手中掌握的执政权力，采用诬陷栽赃的手段，大肆杀戮李唐王朝李氏皇族男性成员，将李氏皇族男性成员几乎全部杀光，只留下武曌自己亲生的李氏皇族血统的儿子及其孙子；放眼望去，大唐李氏皇族血统众多的子孙生存下来的人寥寥无几。

颂语“赖有猴儿齐着力”中的“猴儿”，隐喻发动“神龙政变”拥立皇太子李显登基称帝复辟李唐王朝有功被晋封侯爵的张柬之等五大臣。中文汉字“猴”与“侯”谐音，在古代中国，人们常常用“猴子”比喻人们立功封侯爵。“赖有猴儿齐着力”，隐喻李唐王朝被女子武曌颠覆后，在“神龙政变”中能够成功复活，是依赖张柬之等五大臣齐心协力共同努力的结果。

颂语“已倾大树仗扶持”中的“已倾大树”，隐喻被女子武曌颠覆的李唐王朝；“仗扶持”，暗喻李唐王朝在张柬之等五大臣共同扶持拯救下起死回生，在“神龙政变”后成功地得到复活。